東港王船祭整個祭典並不是集中在單一地點完成，而是從廟宇延伸至城市，再走向海岸，形成一條具有明確象徵意義的「宗教地理路徑」。若從地圖視角來觀看，可以清楚看見三個核心空間節點：東港東隆宮、東港市區，以及鎮海公園，三者共同構成完整的王船祭空間結構。
首先是整個祭典的核心起點——東港東隆宮。這座廟宇不只是地方信仰中心，更是王船祭所有儀式的發源地。每三年一科的王船祭，會在此展開造王船、開光、請神等重要儀式。王船在此被視為承載人間災厄與瘟疫的神聖載體，因此從製作到啟動的每一步都充滿象徵意義。東隆宮的空間不僅是宗教場所，更像是一個「儀式工廠」，將無形的信仰轉化為具體可見的神聖行動。從地圖上來看，這裡位於整個路徑的起點，象徵信仰的誕生與準備階段。
接著，祭典的空間開始向外擴展，進入東港鎮的整個市區。這一階段是王船祭最具動態與生活感的部分，也就是遶境活動。神轎、陣頭、鼓樂隊伍與信徒隊伍會穿梭於街道之間，將原本屬於廟宇的神聖氛圍帶入日常城市空間。此時的東港不再只是居住與商業的場域，而是一座暫時轉化為宗教舞台的城市。街道成為儀式的路徑，市場與店鋪成為參與者，居民則從生活者轉為信仰共同體的一部分。從地圖角度來看，這一段路徑像是從中心向外放射的擴散帶，象徵信仰從神聖核心進入人間世界，並與日常生活交織。
最後，整個王船祭的終點位於海岸邊的鎮海公園。這裡是「送王」與焚燒王船的場地，也是整個儀式最高潮的所在。當王船被推入海邊焚化，象徵所有災厄、瘟疫與不潔之物隨船遠離人間，隨海流而去。海洋在這裡不只是自然景觀，更是界線與出口，代表人間與神界、秩序與混沌之間的分隔與轉換。從空間結構來看，鎮海公園是整條路徑的終點，也是完成淨化與送別的關鍵節點。
如果將整個王船祭以地圖方式呈現，可以清楚看出一條由內而外、由陸向海的軸線結構：從東港東隆宮出發，經過東港市區的遶境擴散，最終抵達鎮海公園並延伸至大海。這條路徑不只是物理上的移動，更是一種象徵性的宗教敘事，代表災厄的生成、轉移與釋放。